Wie indigene Frauen das langjährige Abtreibungsverbot in New Mexico aufhoben

Als Terrelene Massey New Mexicos sah Gesetzentwurf zur Aufhebung des staatlichen Abtreibungsverbots starb im State House im Jahr 2019, sie war beeindruckt von einem, wie sie es nennt, bequemen Argument einiger Gesetzgeber: dass sie nicht für das Gesetz stimmen konnten, weil ihre einheimischen und indigenen Wähler dagegen waren. Diese Gesetzgeber – im Großen und Ganzen nicht-einheimisch – sagten, die kulturellen Praktiken und spirituellen Überzeugungen ihrer Wähler stünden im Widerspruch zu der Abtreibungsmaßnahme.

Massey, der Geschäftsführer der Southwest Women's Law Center , wusste, dass das nicht wahr sein kann. Aus ihrer eigenen gelebten Erfahrung als Navajo-Frau und ihren beruflichen Erfahrungen als Anwältin für indigene Frauen im Südwesten, Sie hatte aus erster Hand gesehen, wie ihre Altersgenossen die Körpersouveränität als Teil ihrer spirituellen Traditionen schätzen und wie indigene Völker in der gesamten Region es getan hatten langjährige, uralte Praktiken für die Abtreibungsversorgung .

Vielleicht liegt es daran, dass ich amerikanischer Ureinwohner bin. Ich bin eher darauf eingestellt, zu sehen, was fehlt, wenn wir nicht am Tisch sitzen und die Leute versuchen, unsere Stimmen für uns auszufüllen – und diesen Raum mit Ungenauigkeiten und Mythen zu füllen, Massey, der sich dafür eingesetzt hatte die Verabschiedung des Gesetzesentwurfs von 2019, erzählt Bustle.

Das staatliche Abtreibungsverbot wurde erstmals 1969 verabschiedet, vier Jahre bevor Roe v. Wade es für nicht durchsetzbar machte. Abtreibung ist nach wie vor das Gesetz des Landes, und in New Mexico gibt es keine der wichtigsten Arten von gesetzliche Einschränkungen der Abtreibungsbetreuung in vielen anderen Bundesländern gefunden. Aber dieses Verbot in den Büchern würde die Abtreibung im Staat automatisch kriminalisieren, wenn Roe gekippt würde – eine zunehmende Möglichkeit im Jahr 2021 mit einer konservativen Supermehrheit im Obersten Gerichtshof. 28 Bundesstaaten und zwei US-Territorien haben ähnliche Maßnahmen.

New Mexico hat eine 2 Millionen Einwohner , von denen die Hälfte Frauen sind und von denen sich 11% als Einheimische bezeichnen. Massey hatte das Gefühl, dass, wenn nur diese Gesetzgeber harte Daten über die Gefühle der indigenen Frauen zur Abtreibung sehen könnten, das Gesetz eine bessere Chance hätte, zu verabschieden, wenn es erneut eingeführt würde.

Für indigene Frauen sind reproduktive Rechte eine Lebenseinstellung.“

Arbeiten mit Zusammen vorwärts , Kühne Futures , Geplante Elternschaft von New Mexico , und der ACLU von New Mexico , Massey hat das allererste Umfrage darüber, wie einheimische und indigene Frauen in New Mexico zu reproduktiven Rechten standen im Jahr 2020. Sie befragten über einen Zeitraum von zwei Wochen über 300 erwachsene amerikanische Ureinwohner in New Mexico, sowohl telefonisch als auch online; nach Kenntnis der Gruppen ist dies die größte Stichprobe dieser Grundgesamtheit, die jemals für eine Umfrage zu diesem Thema erhoben wurde. Sie fanden heraus, dass 89 % der Befragten der Meinung sind, dass die Frauen der amerikanischen Ureinwohner es verdienen, ohne Einmischung der Regierung ihre eigenen Entscheidungen im Gesundheitswesen zu treffen, einschließlich der Verhütung und Abtreibung. Fast drei Viertel glauben, dass sie ihre eigenen moralischen Ansichten über Abtreibungen vertreten können und dennoch darauf vertrauen, dass Patienten und Familien selbst Entscheidungen über die Gesundheitsversorgung treffen. Eine von drei einheimischen Frauen gab an, selbst eine Abtreibungshilfe in Anspruch genommen zu haben, eine Zahl nur höher als der Bundesdurchschnitt von einer von vier Frauen .

Die Umfrage habe gezeigt, dass die amerikanischen Ureinwohner selbst entscheiden wollen, was mit ihnen, ihrem Körper, passiert, wenn sie schwanger werden wollen, sagt Massey.

Im Jahr 2021 wurde der Gesetzentwurf, SB10, erneut zur Abstimmung gestellt, mitfinanziert von Staatsvertreter Georgene Louis , ein Mitglied des Acoma Pueblo-Stammes. Die Leute haben Vorstellungen von indigenen Frauen, die nicht unsere tatsächlichen Überzeugungen widerspiegeln, sagt Louis, der das Gesetz 2019 auch mitfinanzierte, gegenüber Bustle. Aber wenn indigene Frauen sehen, dass Menschen, die wie sie aussehen, aufstehen und sagen: 'Dies sind sehr persönliche Angelegenheiten, die einzigartig für die Gesundheit einer Frau sind, die sie selbst entscheiden muss, weil dies die Werte sind, die uns am Herzen liegen', ermutigt das andere Frauen, es zu sein sagen, wo sie stehen.

Der Aufstieg von Zoom während der Pandemie war entscheidend dafür, dass einheimische Frauen im ganzen Land ihre Stimme hören konnten. Da die Anhörungen und Sitzungen des Ausschusses online stattfanden, konnten einheimische und indigene Frauen nicht nur bequem von zu Hause aus teilnehmen, sondern auch ihre eigenen Expertenaussagen vorlegen, sagt Nicole Martin, eine der Mitbegründerinnen von Indigene Frauen erheben sich , eine Organisation, die sich für das Recht der Indigenen und Ureinwohner auf Gesundheitsversorgung einsetzt.

Martin, der sich als Navajo, Laguna Pueblo, Chiricahua Apache und Zuni Pueblo identifiziert, erklärt, dass wegen des Zoom-Formats Neue mexikanische Gesetzgeber mussten sich auf eine Weise mit diesen persönlichen, verletzlichen Geschichten auseinandersetzen, die der Gesetzgebungsprozess selten zulässt. Da alle über ihre Bildschirme verbunden waren, fühlten sich die geteilten Geschichten umso intimer und heimatlicher an, als dies bei Ausschussanhörungen im Roundhouse von New Mexico oder im State Capitol normalerweise nicht der Fall ist. Sie war eine von über 100 Frauen, die im Januar und Februar für den Gesetzentwurf aussagten.

'Vielleicht liegt es daran, dass ich amerikanischer Ureinwohner bin. Ich bin mehr darauf eingestellt, zu sehen, was fehlt, wenn wir nicht am Tisch sitzen und die Leute versuchen, unsere Stimmen für uns auszufüllen.'

Gesundheit ist unser Reichtum in unserer Kultur. Und wenn Sie nicht gesund genug sind, um sich um ein anderes Lebewesen zu kümmern, sollten Sie nicht gezwungen oder beschämt werden, dieses Leben zu gebären, für das Sie sich nicht sorgen können, sagt Martin.

Auch Christian Redbird, der den Stämmen Cheyenne, Arapaho und Kiowa angehört, teilte ihre Erfahrungen virtuell. Unsere Kultur sagt, dass „das“ nicht nur für mich bedeutet, sondern wenn ich Kinder habe, wie würde ich mir wünschen, dass ihr Zugang zur Gesundheitsversorgung aussieht? erzählt sie Bustle und bezieht sich darauf, wie ihr Erbe ihr Denken über jede öffentliche Ordnung beeinflusst. Wenn es um den Zugang zu Abtreibungen geht, wusste ich, dass ich dies ohne Scham, Stigmatisierung oder Barrieren haben wollte.

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Für indigene Frauen sind reproduktive Rechte eine Lebenseinstellung, sagt Krystal Curley, die Geschäftsführerin von Indigene Lebenswege , eine Organisation, die sich für soziale Gerechtigkeit einsetzt und unterstützt, die sich als Diné identifiziert. Jede Entscheidung, die eine Frau über ihre reproduktive Gesundheit trifft, steht uns in der Natur zur Verfügung. Für uns ist dies eine natürliche Entscheidung, sagt sie mit Blick auf die Abtreibungsversorgung.

Massey, Louis, Martin und andere schreiben diese starke Unterstützung zusammen mit harten Daten der erfolgreichen Verabschiedung des Gesetzentwurfs – und der Aufhebung des Verbots – Ende Februar zu. Die Rechnung wurde schließlich verabschiedet 40-30 im Haus und 25-17 im Senat. Es war unterzeichnet von Gouverneur Michelle Lujan Grisham am 26. Februar . Eine Frau habe das Recht, über ihren eigenen Körper zu entscheiden, sagte sie in einer Erklärung. Jeder, der versucht, die körperliche Unversehrtheit zu verletzen oder die Weiblichkeit zu kriminalisieren, ist im Geschäft der Entmenschlichung. New Mexico ist nicht in diesem Geschäft – nicht mehr.

Louis sagt, sie und andere staatliche Gesetzgeber sprechen darüber, wie die Zoom-Anhörungen nach der Pandemie fortgesetzt werden können, da indigene Stimmen in das Gespräch einbezogen wurden. Indigene Frauen in ganz New Mexico haben sich wirklich für die Verabschiedung von SB10 eingesetzt – und jetzt hören die Leute zu.

Das Narrativ über das Recht auf Abtreibung in New Mexico zu ändern, ist ein Anfang, aber Befürworter sagen, dass es noch viel zu tun gibt. In meiner Kultur sind wir eine matriarchalische Gesellschaft. Unsere Großmütter und Mütter, wir halten ihre Worte für Gold, sagt Curley. Damit sie so viel Trauma durchgemacht haben, fügt sie hinzu und bezieht sich auf die Praxis des indischen Gesundheitsdienstes Zwangssterilisation von einheimischen Frauen oder verwenden sie in Studien zu Verhütungsmitteln , und wir sind heute noch hier … und haben unsere Stimmen dort am Tisch, das ist historisch.

Curley weist auf den Klimawandel als einen weiteren Bereich hin, in dem die Stimmen der Ureinwohner von der Politikgestaltung ausgeschlossen wurden und von dem sie hofft, dass es ähnliche Auswirkungen geben kann. Schauen Sie, was passiert, wenn von Frauen geführte Organisationen farbiger Menschen an der Politikgestaltung beteiligt sind, sagt sie. Deshalb müssen wir unsere Geschichten veröffentlichen.